L’individualisation plutôt que l’autonomie

L’autonomie voilà un maitre mot qu’on entend à tout va et qui justifie tout et son contraire. Vaine rêverie illusoire, elle a surtout comme vocation de justifier le désir que l’autre, celui dont on doit s’occuper, nous “foute la paix”. Bien sûr pour aider un ami il est plus utile de lui apprendre à pécher que de lui donner un poisson, mais encore faut-il ne pas se contenter de lui donner la canne à pèche et les hameçons et attendre le miracle de “l’autonomie”. C’est une alternative bien plus subtil et respectueuse que Olivier Le Deuff introduit à travers ce qu’il nomme “individualisation”

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FREUD-LACAN.COM : Ruses de la transmission

La transmission ne soit pas simple conservation, simple passage de témoin, mais qu’elle porte en elle, nécessairement, une dimension de transformation, voire de risque, qui parfois est perçue comme une trahison des ancêtres.

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FREUD-LACAN.COM : L’avenir d’une fiction

Le propos de Michèle Dokhan met en valeur des catégories à la fois classiques et plus actuelles de la pratique analytique.

D’un côté, l’importance de l’Identification et le travail du trait unaire, de l’autre la problématique du fantasme par l’intermédiaire des connecteurs logiques que Lacan a introduit après Freud dans son écriture du poinçon.

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Mythe et transmission

C’est à partir de ma pratique et de ma place d’analyste que je propose quelques réflexions sur un dispositif de parcours au sein de l’institution scolaire. Il s’appuie sur une éthique analytique et s’inscrit dans la transmission d’un mythe.

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Impossible et transmission

Sandrine Calmettes a déplié les trois dimensions Symbolique, Imaginaire Réelle de la transmission. Aucune des trois ne peut être écartée, il faut les nouer.

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L’enfant autonome et ses paradoxes

Dominique Ottavi insiste sur la différenciation de deux signifiants : l’individualisme qui est exacerbation du narcissisme tandis que l’individuation permet une ouverture à l’ esprit critique et plus tard à la citoyenneté.

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Les ruses de la transmission : L’infant de Parme, E Badinter

Corinne Tyszler dans sa réflexion sur cet ouvrage nous introduit à deux niveaux de lecture. Elle nous rend sensible à un mot/signifiant qui nous est particulièrement inaudible aujourd’hui : le maître.

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Quelques remarques sur “l’enseignement” de la psychanalyse

Que faisons-nous, moi-même, les autres “enseignants” de l’ALI à exposer ?… Avons-nous la même posture que dans l’institution universitaire, celle de délivrer un savoir ? Littéraire, linguistique, philosophique, mathématique, logique ?

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