La transmission ne soit pas simple conservation, simple passage de témoin, mais qu’elle porte en elle, nécessairement, une dimension de transformation, voire de risque, qui parfois est perçue comme une trahison des ancêtres.
Le propos de Michèle Dokhan met en valeur des catégories à la fois classiques et plus actuelles de la pratique analytique.
D’un côté, l’importance de l’Identification et le travail du trait unaire, de l’autre la problématique du fantasme par l’intermédiaire des connecteurs logiques que Lacan a introduit après Freud dans son écriture du poinçon.
C’est à partir de ma pratique et de ma place d’analyste que je propose quelques réflexions sur un dispositif de parcours au sein de l’institution scolaire. Il s’appuie sur une éthique analytique et s’inscrit dans la transmission d’un mythe.
Sandrine Calmettes a déplié les trois dimensions Symbolique, Imaginaire Réelle de la transmission. Aucune des trois ne peut être écartée, il faut les nouer.
Dominique Ottavi insiste sur la différenciation de deux signifiants : l’individualisme qui est exacerbation du narcissisme tandis que l’individuation permet une ouverture à l’ esprit critique et plus tard à la citoyenneté.
Corinne Tyszler dans sa réflexion sur cet ouvrage nous introduit à deux niveaux de lecture. Elle nous rend sensible à un mot/signifiant qui nous est particulièrement inaudible aujourd’hui : le maître.
via FREUD-LACAN.COM : Les ruses de la transmission : L’infant de Parme, E Badinter.
Que faisons-nous, moi-même, les autres “enseignants” de l’ALI à exposer ?… Avons-nous la même posture que dans l’institution universitaire, celle de délivrer un savoir ? Littéraire, linguistique, philosophique, mathématique, logique ?
via FREUD-LACAN.COM : Quelques remarques sur “l’enseignement” de la psychanalyse.
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